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药 官儿

Occupation
Interests
读着一份书,很好的吃饭工具。
做着一些事,有效的养晦方式。
认识几个人,生存的世俗圈子。
爱着一些人,幸福的独生子女。
写过几个字,自娱自乐的性质。
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22 November

好歌放送~~

http://www.youtube.com/watch?v=Ikjmz_SlGhg&feature=fvw
06 November

王海翎

我不大看活人写的书,只有岁月能筛检出一流的作品。有个朋友跟我提过王海翎,我翻了翻 大校的女儿 这一本,书写的有些涣散, 还行,全书最后这一段倒还可以,写了6 章,其实就是为了这一段而已。
@
而那时我却不能,也是因为年轻。 那时我喜欢他却没有一点要向纵深里发展的意思。门户之见,虚荣心,世俗的势利,无一不控制、限制着我。世界上哪里就有什么纯粹的爱情了?所有的爱,无一不是各种条件比较平衡后的结果,才,貌,脾气,品性,成就,年龄,职业,金钱甚至国籍、种族、健康,就看你更在意什么了。在他的家中同陈秀得交谈时我曾想,看着她的苍老和蒙昧时想,倘若换了我,我能够为他做出她所做的那一切吗?答案是,能。我是一个富于自我牺牲精神的人,是一个受传统文化影响很深的人,我追求事业成功的男人,追求夫贵妻荣。倘若事先知道姜士安能有今天,我做的不会比陈秀得逊色。这就是我和陈秀得的本质不同,我的牺牲须有前提,像一个清醒冷静的投资者;陈秀得却是毫无条件,盲目盲从。不同的起点、见识造成了我们的差别,可见人之短长完全可以相互转化无一定之规。我有见识,这见识由于年轻而成为了一种短视。那时的我不可能想到,穷,贫困,卑微,正是一个人奋发向上的最好动力。若再有了足够的智力,毅力,体力,定能在残酷的竞争中脱颖而出。古人云:君子之泽五世而斩。最终令豪门子弟被“斩”、被淘汰的,正是这些地位低下的人群中的最优秀者,军队尤是。在这里,一旦到达了某种高度,再硬的后门再大的背景也得在实力面前让步,军队的特殊使命性质使人没有胆量在关键地方施以私心。最有力的一个证明,纵观今日中国军队,穷苦出身高级将领的比例已占了压倒一切的多数。@
04 November

9月出游,自恋续篇,以及一个梦

其实顺序是倒过来的, 一个梦, 自恋以及9月出游。

刚吃饱了,随便睡了一会儿。醒了就回味这个梦。我要是一只猫,每天出门在大马路上狂奔,在草地里打滚,刨地里的虫子玩,上树掏鸟窝,蹲在树梢感受大风吹,狂殴别的猫,以及被别的猫狂殴,晚上带着一身疲惫和伤痕回家,吃了牛奶和鱼罐头便径自呼呼大睡,何其快意的生活吖。原来这才是我内心的原始渴望,sigh,前世一定是猫吖狐狸之类低等的动物。

Halloween 的造型,谢谢张雪mm,妆画得真好,我永远都不要洗脸了。。






哦。。我困了,游记明天再续。。。
29 October

9月出游归来,内有自恋慎入

9月没干什么正事,去瑞Bastad 开了部门国际大会,疗养三天,然后去Oxford上了壹周课。跑来跑去,回来就毫无意外的病了一场,长了一公斤肉,无妄之灾。
在Bastad无聊的自拍,我所有的照片基本都发生在洗手间,室外只拍风景。没办法,自拍么,,自拍的时候全体正在外面拍合影,我的老板在无助的寻找我,我又一次偶然的没听到合影的通知。。正如我以往偶然的没有听到出发的通知开会的通知吃饭的通知以及deadline的通知。。。以下是睡眼惺忪素颜照,珍贵的库存资料吖

今年流行豹纹,我也试了下,效果夸张,买了也没有机会穿就割爱了。。我只会摆一个姿势。。哈,赶明儿也学90玩玩六连拍什么的。

7月去了英国和法国,游记没写9月就又去了英国出差一次,两次的记忆交织在一起有些模糊了。费劲周章搞到签证,我的胃口都倒了。倒是临行前查到牛津郡有全欧最大的designer outlet,让我有些期待。
在oxford呆了几天,白天上课,晚上漫无目的在夜色里徘徊,小镇太老,弯弯绕绕的小街铺满马牙子,被几百年来学人的脚步踩得油光铮亮。街边的小酒馆咖啡馆次临比附,身边流连的小青年跟哥哈一样,一条条瘦长腿裹着紧身裤,围着花色小领巾,穿着皮夹克。其实又该有什么不同呢?只是偶尔在街角明亮的咖啡里,看见几张英伦的瘦长脸颊,深陷的眼窝和金边眼镜,领带打的紧紧地,才记起这是个知识和思想密集的圣地,在这个小镇里的角落里,对精神和文化事件的发生和交锋,也许是世界密度最高的地方之一。一个个从你身边路过的白领模样的人,大概总是一个教职人员,研究者。细细的小河流过老镇,垂柳依依,中国人见惯大江大河也许要笑,在暮色里泛一叶扁舟于细细河道,才是英国人地道的田园范儿。
一个学院连着另一个,教堂连着教堂,各自筑起高强,自成一体,各自为政。 牛津极其保守,很少开设新专业,新潮流,比如多媒体和电影。专业少而精深,历史,文学宗教和数学是最专长的,一个临时导游这么跟我说。老先生须发皆白,体贴周到,长长的眉毛下,笑容深邃,耐人寻味,风度上有一点老英国人的骄傲和居高临下的迁就。他40年前毕业于牛津,专业是历史,是我在英国预见的最具绅士派头的典型。我两眼冒心的跟了他一路,看他嘴巴开阖翕动不休,说些什么却不记得了,哈。岁月把人的青春夺走,把皮肤的光泽消磨,把皱纹刻满眼角,但是只要你有足够的耐心和修为,还可以换回来一副充满魅力的仪表。不然呢,也许只剩是一个磨损的皮囊,满心的成见,对世事的不理解和不满意。
林林总总拍了好些照片,如果想了解,请买一本牛津图谱,如果想深入,请自己去一趟。小小的城里有900个历史建筑,行走其间,时光交错,自行车随便倚在几百年的老墙上,绿色的藤蔓排满教堂,门廊上中世纪的装饰画尽是些宗教故事集,图腾画,孤傲难懂。我没有时间细细考据所有collage 的来历,老先生讲的掌故我都听到,却也没有听。这些掌故,有时间知道固然好,没时间也不必跟平民进宫似的,特意去把高贵的名字一一记住。不如一身轻松,走哪儿算哪儿。


上图是考试学院,老头儿说他对这里的感情是十分复杂。哈,能明白。

new  college, 400年了吧




叹息桥啊叹息桥



牛津图书馆,全英所有的出版物都要送一份过来。




My favourate。。。老头这么说,我也这么想。这么一个静谧优雅的所在,没有住着永远疗养不休的绅士太太,没有悉悉索索的裙衫扫过,没有精致的瓷器茶盘,没有自命高雅的沙龙,夜夜笙箫,
推杯论盏。只是一个学院,有一些衣着清寒的学子,不拘小节的教授,在此悉心做做学问,在这宅院里度过似乎静止的时光。像牛津这样的地方,究竟其魅力何在?这是一个学术价值不言自明的地方,可以心安理得的做无关生产力,无关仕途经济的学问,这样追求绝对精神生活而不必尴尬不必解释的状态,就是真的大学精神。在这恓惶的匆忙的人世间,不可谓不奢侈。









Oxford最后一夜,唯一的夜景。




其间去了Bicester Village,烧掉不少银子。村里117家店,好些来shopping的旅行团。其间发生小故事,
泯然一笑而已。

牛津篇结束,下文接伦敦篇。







22 October

昨日阅读。

 
昨天有人从墙里面看不了,所以我贴出来了。龙应台那书最近很热,等我弄一本先。
 
「天地不仁,以萬物為芻狗」

一、

国庆为什么要阅兵呢?或者更直接地问,阅兵的意义到底在哪里?

兵者,凶器也。在一片人工制造的欢欣气氛之中,把一队队坦克和可以运载核弹头的导弹送进张灯结彩的大街,难道大家就不觉得诡异甚至荒谬吗?当然,我知道标准的答案一定是阅兵能够展示国防的力量,而保证人民的生命安全正是国家存在的基本目的。

可是这个国家根本就建立在一连串的战争之上;它不只是为了保护人民的生命而和平诞生的机构,它还是一具透过无数杀伐才得以稳定执政的战争机器。为了达成保护人民的目的(比方说保护人民不受外国侵略),它得先屠戮人民;如此吊诡,如此难解。

所以怎样定位 1949那一年所发生的事,便成了一个很紧要的问题了。如果把它看成“革命”,那么战争就是不可避免的罪恶了。尽管是罪恶,但你还是有办法解释,因为它到底是场革命嘛。例如,你可以描述一个革命前的黑暗状态,把它形容为水深火热的地狱,然后陈说革命之必要与战争的不可回避。你还可以挖掘出一条和平路线曾经有机会实现的证据,然后控诉国民党拒绝和议,坚持用兵的残酷及愚蠢。虽然并非全无可议,但这样一套革命论述大体上还是能够勉强地解说那种吊诡的情境。没错,国共战争那三年是死了数以百万计的人。可那是革命呀,为了建立一个美好的新国家,不得已,总得有人牺牲。于是今天的中华人民共和国政府就能以龙应台所说的“胜利者”形象,心安理得地站在天安门城楼上面,检阅它胜利的原因了。在这个意义上,快乐地阅兵不只不荒谬,反而很正当;因为当年的战争是正义的,眼前的武力也是正义的。我们正义,并且凯旋,你就算兴奋得跪倒在装甲车前,也没有人会怪你变态。

不过事情没有那么简单。因为1949那一年还可以有别的说法,比如“内战”。我觉得大陆这几年越来越流行“内战”这套论述是很不可思议的,因为“内战”和“革命”不好并容。内战是一国之内不同武装力量的交战,双方抢夺政权,彼此敌对仇杀;然而,这毕竟是同一个国家里头自己人的事。革命就不同了,它的目的是建立一个全新的国家,它要彻底推翻过去一切的邪恶与腐朽;革命者和老政权完全是不可与共的两端,判然分明。

如今用“内战”代替“革命”,目的自是为了两岸统一。大家打了半天,可到底是自己人起哄,正所谓“渡尽劫波兄弟在”,兄弟俩千万别以为打完一场架,就连血缘关系也断了。所以南北战争打完,美国还是原来那一个美国。

有些论者喜欢用南北战争比较我们的内战,觉得人家到最后大团圆结局很好,双方彼此尊重,败军之将李将军至今还是人民心目中的英雄,粉丝遍及北方。怎么我们就不行呢?

因为我们的内战在某程度上还没有结束,也没有人投降,它延续变形为一种不动声色的敌对状态。就说是革命,它也还是革命尚未成功,同志仍须努力的长期革命。而且我们始终绕不过那个问题;它究竟是内战还是革命?只有“内战”才能支持双方和解,并且必将统一的道理。只有“革命”才能说明为什么中华人民共和国是个新中国,而今年是它建国的六十周年。它们的矛盾在于如果你接受革命论述,你就必须承认对手不是兄弟,你和他没有关系,他是和你全然不同的老怪物。你还得考虑是不是要继续“解放”对岸的大业;如果不,你要说明对方已经不腐朽了,而你自己原来也不革命了。

以“内战”代替“革命”,你该如何解释自己的新颖?失去了“革命”那种看似天然的道德光环,你在内战中杀了那么多人又还有什么道理可讲?死者不再是让政治理想大放光明的燃料,而是“兄弟俩”夺取大位过程中的无辜寃魂。

二、

革命是一场开端,所以暴力是必然的。正如汉纳·鄂兰( Hannah Arendt)在《论革命》里所说的:“如圣经和典故所说的:该隐杀埃布尔,罗慕路斯杀雷穆斯。暴力是开端,如果不运用暴力,如果没有忤逆之举,开端就无法缔造了”。从这个角度来看,龙应台的《大江大海·一九四九》就是那场开端暴力的拾遗了。

虽然多年前的《雪白血红》已经详细描述过四八年长春围城的惨烈,但是在龙应台的笔下重看一次那半年的经历,你仍然会抑止不住自己的情绪。“围城开始时,长春市的市民人口说是有五十万,但是城里头有无数外地涌进来的难民乡亲,总人数也可能是八十到一百二十万。围城结束时,共军的统计说,剩下十七万人”。当时共军的策略就是严防死守,不许粮食和燃料进城,也不许百姓出城,他们的口号是“不给敌人一粒粮食一根草,把长春蒋匪困死在城里”。只不过被困死在城里的,主要是那上百万的市民。

他们吃掉了猫狗老鼠,吃掉了马,然后吃树皮、吃草、吃酒糟,最后吃人。一个幸存者记得自己在草地上看见一个正在移动的东西,“那是被丢弃的赤裸裸的婴儿,因为饥饿,婴儿的直肠从肛门拖拉在体外一大块;还没死,婴儿像虫一样在地上微弱地蠕动,已经不会哭了”。连围城的林彪都忍不住给毛泽东发电报说:“不让饥民出城,已经出来者要堵回去,这对饥民对部队战士,都是很费解的。饥民们对我会表不满,怨言特多说,‘八路见死不救。’他们成群跪在我哨兵面前央求放行,有的将婴儿小孩丢了就跑,有的持绳在我岗哨前上吊”。

龙应台在长春考察,发现连很多当地人都不知道这件往事。“在这场战役‘伟大胜利’的叙述中,长春围城的惨烈死难,完全不被提及。‘胜利’走进中国的历史教科书,代代传授,被称为‘兵不血刃’的光荣解放”。

被遗忘的死者当然要被唤回,被湮没的历史当然要被记起,所以龙应台才会花了一年多的功夫,几乎是呕心沥血地写出了这本书。但是循着智性的推理,我们仍然可以追问,她为什么要写这些东西?是想命名那些只剩下数字的死者?是想藉着填补事件来重述一段不同的历史?

《大江大海·一九四九》出版之后,很快就被大陆当局当成了禁书,它还禁止媒体与网站发表任何评介文章。为什么?它怕什么?难道这本书动摇了六十年国史的基础,动摇了那套革命的叙述?我们知道这场革命的合法性建立在它推翻了“三座大山”,建立在共产党终结了国民政府的独裁统治。再反共的作家和学者也不得不承认当年的国民政府实在烂得可以,否则共产党就不可能在短短三年之间以摧枯拉朽之势终结掉国民党的政权了。难道龙应台正面驳斥了这一整个论述,从根本上否定了它的理据?

没有,龙应台的写作在这个意义上其实是“非政治”的,因为她甚至没去触碰那个很根本的问题:这到底是革命还是内战?汉纳·鄂兰认为传统战争从不以自由为论据,只有到了现代,才有以自由正名的革命战争,这就是一般战争和革命的分别了。传统的战争只是“征服、扩张、维护既得利益,鉴于咄咄逼人的新权力崛起而拼命维持自己的权力”。只有革命宣称自己是“以自由对付暴政”,只有革命才会以自由的名义去正名那场开端的暴力。那么,龙应台是不是要用长春围城这样的例子去告诉大家那根本不是革命呢?不,她不讨论这个范畴的问题。

如果重写这段历史要有政治杀伤力的话,你要不就继续支持它是革命,要不就说它只是争权夺利的历史循环的又一幕罢了。说它是革命,说它牺牲了那么多的人命,然后你就可以质问现政权“你的革命承诺实现了吗?你所预许的自由在哪里?你对得起被牺牲的人吗?”这是有杀伤力的。说它只是夺权的内战,把它一切口号当成纯粹的矫辞,你则从根本否定掉了现政权的合法性;这也是有杀伤力的。但假如重写这段历史的最终预期就只是要现政权为死者道歉,要当局纪念国庆时不要那么兴高采烈呢?假如当局不那么小器,它大可以简单答复:“好,我道歉。我甚至可以为死者立碑,在长春建一座纪念馆”。然后呢?

三、

虽然龙应台没有正面质疑中国政府的合法性,但后者对她的恐惧却是有道理的,只不过它可能也说不清楚那到底是什么道理,因为龙应台所描述的那些死者是它无法命名的。那些饿死在长春城里的人,那些跪在围城解放军面前哭求的饥民,那些被遗弃在野地上如爬行动物般蠕动的婴儿;你该叫他们做什么才好呢?他们肯定不是革命的敌人,但他们更不是为了革命而献出生命的战士。他们甚至连“牺牲者”这个称号都配不上,对于这些只是想吃饭只是想活下去的来说,“牺牲”是个太过沉重太过堂皇的一个字眼。我们似乎只能用最简单最赤裸但也很可能最真实的名字来描述他们:“死者”。

由于它面对的是单纯的“死者”,所以中国政府才会尴尬,因为它无法把他们稳妥地纳进革命论述;它既不能说他们是革命的对手,也不能轻易地形容他们怎样为革命牺牲了生命。它只能沉默地回过头去,把龙应台的《大江大海·一九四九》挥出门外,假装书里的死者从来不曾存在。

要尴尬的,又何止于中共呢?你看那随着国民党飘洋过海的两百万人,里头有些人根本不能说是“随着”国民党去台湾的。例如当年十二岁的桑品载,说得好听点,他是“被带过去”的,成了一个离乡背井的少年兵。而那时被溃败的国民党“抓壮丁”抓到台湾去的少年兵里,竟还有六岁的郭天喜。“一九五一年,有一次孙立人来校阅部队,发现怎么行列中有这么多矮咚咚的娃娃,真不象话,怎么操课啊?于是下令普查,一查吓一跳,像天喜和品载这样命运的娃娃竟然有一千多个!只好成立‘幼年兵总队’,直属陆军总部。六岁的郭天喜和十二岁的桑品载,一样穿军服、拿枪、上操,一样挨打、关禁闭”。几十年后,这些娃娃兵是否就是在台湾被人喝骂,要他们滚回去的“老芋仔”呢?

除了抓人,国民党当然也要杀人。“一九四七年七月,国军整编六十四师在山东沂蒙地区与陈毅的华东野战军激烈争夺领土的时候,曾经接到‘上峰’的电令:‘以东里店为中心,将纵横二十五公里内,造成绝地,限五日完成任务,饬将该地区内所有农作物与建筑物, 一律焚毁,所有居民,无论男女老幼,一律格杀’。”


虽然说主题是一九四九,但为了说明那一年的复杂局面,尤其是彼时台湾的情势,龙应台还花了不少篇幅去谈二次大战时的台籍日本兵柯景星和蔡新宗,他们战后成了新几内亚战俘营里的战犯。对着这些从小到大被教育成“日本皇民”的台湾人,你又该说什么才好?同样令人无法言语的,还有卓还来。他是中华民国驻英属婆罗洲山打根的总领事,成为日军俘虏之后坚决不降,于是在一九四四年七月六日的凌晨被人押进丛林,再也回不来了。四七年七月七日,他的骸骨被运回南京菊花台的烈士陵园。不过两年之后,他的妻子就不敢去上坟了,他的子女也从来不敢提起这位烈士,因为“烈士还是叛徒,荣耀还是耻辱,往往看城里头最高的那栋建筑顶上插的是甚么旗子”。

更使人迷惑的是龙应台竟然还访问了澳洲退伍老兵比尔,甚至大段引述了日本军人田村吉胜的日记,里面记录了他对一个女孩的思慕:“从不曾给你写过信,也不敢对你有所表露。孤独时,我心伤痛,想家”。这究竟是怎么回事?龙应台到底要写什么?这难道不是一本反思一九四九的书吗?为什么除了离乡的台湾外省人和战死的解放军之外,她要加入这么多的杂音和这么多的外国人呢?

如果要用最简单的一句话去总结这本书,那大概就是“天地不仁,以万物为刍狗”了。如果说这本书有什么主导精神,那么它肯定是一种最素朴的人道主义。龙应台反战吗?她没有直接说过,正如她没有直接否定中华人民共和国的革命论述,也没有正面挑战台湾今天的主流意识型态一样。但是她写出了一本最政治的书,因为她在一切枱面上的政治论述之外,提出了它们全都吸纳不了的政治。

茱迪思·巴特勒在《暴力·悲悼·政治》( Violence, Mourning, Politics)这篇文章里提到悲伤的政治时说:“很多人以为悲伤是私人的,使我们回到孤独的处境,所以是非政治的。但我以为它提供了一种复杂的政治社群的想法,因为它把关系的人际纽带铺陈出来了,那种纽带可以理论化成(人之为人的)基本依赖与伦理责任”。我失去了一个人,然后痛苦不堪,因为他从我身上带走了我的一部份;这恰恰说明了我永远不只是我,我永远不是自足自存的主体,我们永远都是彼此构成的社群。

对于所有那些“被时代践踏、污辱、伤害的人”,龙应台给了他们“失败者”的名字,并且说他们都是“我的兄弟、我的姐妹”。

 

20 October

月亮和六便士,书评及其他

豆瓣上有人写了月亮和六便士的书评,很精彩,弄得底下的跟评都吵起来了,很好看,大家可以去看看。我三年还是四年前也写过一个,远没她写的有意思。书评这东西,不应该是总结段落大意紧扣主题之类,评论要是会比书本身更好的阐释书的主题么,书也就不值得一评了。我个人觉得引申开来阐述个人观点的书评还值得看看的,虽然貌似很跑题。
 
下面是我的跟帖。
。。。我看这本书的时候完全没注意到里面的男女关系。。是我太迟钝了么。。。
    "只是觉得女人,金钱 名誉,地位,对于男主角而言,完全是一样的,无所谓的东西。。
    他的世界只有艺术。一切世俗的东西,对于他来说全是羁绊,而他则是一刀毫不留情的斩断了所有"
  这是一句美好的口号,艺术成了宗教似的抽象载体,无关世俗。然而故事的原型高更,他的主要作品就是画女人,土著女人,劳动的女人,闲唠的女人,也有景物,不多。美是一种对欲念的和谐的表达也好,高调的抽象也好,总而言之是欲念在先,辅助以天才的创造力的表达。这欲念有之于自然,之于性,之于对人类的大爱和怜悯,似乎并不能完全出离于对女性的欲念。我只能承认,对某一个具体的女性带有社会责任枷锁的感情和责任对高更没有意义。对与某一个女性缔结长久关系抚育后代对他没有意义。可是这世界上愿意好好过日子的人多得是,还是不要苛责天才了。要是女人们都不在乎物质和安逸,不在乎稳定的关系,那世上的小孩儿大半都要夭折吧。 这并不能单纯总结为女性的局限性,我宁可说是天然使命有所不同。

  再者,随着社会生产力进步,画家们活活饿死并且被社会抛弃的案例在逐渐减少,良性的社会会给个人更大的自由表达自己,人们并不在被自己的性别职能束缚得紧紧的,并且社会开始保护弱者。两性相处的模式也变得多样和灵活。毛姆写这书更多抨击的是理想主义与实利主义的对抗,不是写男女的对抗。我相信许多男女在生活上还是和解了。
  最后,吵架请继续,说的都挺好挺对的。楼主才情不浅,弄得大家都怪激动地。
08 October

六猫猫单身旅行不完全指南。。。请随便补充

  1. 去别的国家,要带转换插头,去了现买,叫天不应叫地不灵。换现钞,许多地方是不收卡的。。。
  2. 手机充电器 相机充电器 没带的话,等于没有相机和手机。。。
  3. 打印好旅馆的地址和电话,以及地图,即使是出租汽车司机也需要地图,即使是问路人人家也需要地图,不要跟人家说某某大街几几号。不打出租汽车,要规划好火车和汽车路线,以及步行的路线地图,否则你会发现自己后半夜还在大街上,每一个路过的drunker都试着调戏你,拖着大箱子你还跑不动,只能默默忍了,天晚一点不要紧,只要在马路上做行色匆匆毫无犹疑状,好像回自己家那么自信从容。最好不要在一个地方站太久。
  4. 即使是赶火车,也要冷静,至少反复确定两次再上车,自己看一次车牌,问一次列车员,或者乘客。南辕北辙,比错过火车严重多了。
  5. 不要急,留够时间赶车赶飞机,急了你会把自己的胳膊肘子或者膝盖碰到门上桌子角上等等,呆着一身的青紫回家。
  6. 带许多的内衣,一件够暖和的外衣,其余的就不要带许多了,出门就不必每天换衣服了。
  7. 带一点喝的吃的,巧克力或者饼干。不总是有时间和地点吃饭的。少喝可乐,会少上厕所。。。。
  8. 女孩子会带许多洗发水护肤品,注意尽量带小包装,旅馆里有洗发水的,这些瓶瓶罐罐加起来有几公斤,当你拎着大箱子一个人在伦敦地铁这种根本没电梯没天理的地方上下求索跋涉不止,你会恨这些破烂,以及你自己。
  9. 带一点点感冒药,过敏药,止痛药,伤湿止痛膏,大晚上你找不到药房。即使找到了对方不一定听得懂。即使听得懂也不一定有合适的药。旅行的时候人会碰到不干净的东西,容易感染。
  10. mp3 以及一本轻轻的口袋书,一个人坐火车,郁闷难免的。
  11. 防晒霜,自己决定吧
  12. 舒服的鞋子,可以走上10公里,拖着大箱子腿可以逃命的那种。有正式场合的话,带一双小小的高跟鞋在箱子里。
  13. 跟旅馆的管理员要和气,他们可能会救了你。有什么事要多问他们,旅行的线路可以找他们先确定,一般比网上推荐的要好,可能有shortcut,比问路人强太多了。
  14. 还是要和气,跟机场的混蛋工作人员,或者餐馆服务员,他们不过是今天跟一个外国人吵一架,你可能误了班级,误了火车,误了定好的旅馆,回不了家。如果她就是不让你登机的话,要强硬。欧洲人其实不是很扛得住强硬。
  15. 尽量住单人间,带洗手间的那种。Hostel也有这种单间,而且不会超过40欧。累了一天都不能放松一下,玩得会太累。
  16. 有条件的话吃点汤汤水水的,有营养的东西,别吃辣的,油腻的。会上火。
  17. 问好当地的求救电话。

      最重要的,

 

      带好护照机票钱包和旅馆信息,即使你什么都没有,有了这4样,其他都可以用钱搞定
07 September

转:韩寒新博文,绝对冷笑话

转:韩寒新博文,绝对冷笑话

前几天从天朝飞往岛国澳大利亚,指导WRC工作的开展。刚下飞机,第一印象就很差,居然没有当地小学生组成的腰鼓队对我们进行迎接。走了几步,觉得澳大利亚不光是一介岛国,还是一个鸟国,很多的鸟类在地上乱走,极不雅观。

世界拉力锦标赛是最高级别的拉力赛事,但是这两年,中国拉力锦标赛已经飞速发展,有了赶超之势。到了参赛地黄金海岸后,发现当地的经济非常落后, 一套带游泳池的大别墅的价格只相当于上海一套一百平方米的公寓的价格。当地人的生活非常艰苦,从机场到酒店,没有看见一台奔驰宝马或者奥迪,当地政府甚至 穷的修建不起任何一个高速公路收费站。

进入到了堪路以后,更加觉得还是祖国好。在第一赛段的堪路中,我惊奇的发现,在赛道里居然有动物保护协会的人在赛道两边竖起了“WRC GO AWAY”的大标语,承办这样的世界最高级别体育比赛,当地居然有居民表示反对,这是非常不能理解的。更加不能理解的是,当地的政府软弱无能,居然纵容这 样的标语突兀的展示在赛道两边的房子上,使得我们这些国外友人大为诧异。回想我国的汽车拉力锦标赛,如果出现这样的不和谐标语,下到村长上到县长都会被撤 职,而始作俑者的每月三元钱养老金也将被政府罚没。

据了解,这一小撮好事之徒,居然以我们的赛车会撞死袋鼠为理由,对这场比赛进行反对。殊不知在我们国家,撞死人都没有关系。当然,在堪路的时候, 我们国家是不可能撞到人的,各级党政机关相当的重视,提前对赛段进行了封闭,我们国家的口号是,狗和小孩都要栓好,鸡和女人都要圈好。这类的大型赛事,在 我们国家的人民支持率为百分之一百,因为不支持的都被剥夺你当人民的权利,都是反动派。

见识了当地群众的思想觉悟几多低以后,我又对其余赛道进行了堪路,发现当地的经济真的已经崩溃,大批的地皮和农场都在“FOR SALE”,可见人们都没钱了,给我们留下了很不好的印象。我甚至很担心,像我这样来自中国的车手,会不会被当地人当做来扫货团的而被绑架。因为我在当地 这么多天没有看见一个警察,可见当地的警力有多么薄弱。所以,我只有反复重申,在中国,我并不是一个党员,也不是房地产商,以求自保。

说到警方,中国拉力锦标赛举行的时候,政府极度重视,甚至出动上千警力来维持赛道内的交通状况,有时候甚至出动武警和军方,在赛道内出现一只鸡都 要当场击毙,而澳大利亚政府的协调能力和指挥能力明显不够,300多公里的赛段里,我一个警察都没有看到,甚至有大腿粗的蛇在路上游动,惊吓到了赛员,非 常不利于害怕蠕动类动物的赛员比出水平,比出风格。

世界拉力锦标赛的裁判也是非常的寒酸,在我们中国堪路,不用看路书,一路看着警察的站位就到了赛段,赛段里人头攒动的地方就是裁判点。相当的气 派。但是在WRC里,我在路书标记的地方一直没有看见裁判,我不得不下车问在当地野餐的一对老年夫妇,裁判点在哪里?结果他们就是裁判。他们对比赛太不重 视了。

到了第二赛段,发现也是这样的情况,一对情侣在路边打着伞,我一度以为是来钓鱼的。他们甚至还掏出了糖果给我吃,我马上想到到我小时候接受的教育,那是资本主义的糖衣炮弹,我立即拒绝了他们。

到了超级短道的堪路,我彻底失望了。这个超级赛段由当地一个镇子上的街道组成,堪路的时间是六点半,但是我一直等到了七点半,街道还是不能封闭, 当地的城管工作非常的不利,我们知道,不对那些要擅自闯入属于国家财产的街道的车主进行不见伤的殴打,怎么能快速的封路呢?如果这样的比赛在我国举行,提 前三天就给你把街道封了,给两边刷上新油漆,给小草也刷上新油漆,绝对会给赛员们一个良好的印象。也展现出我们政府一向的强势,当然是对内的。

虽然还没有开始比赛,但我已经可以说,国际汽联和中汽联的能力不在一个档次上,国际汽联的赛事,只会在车检上做文章,我的赛鞋的鞋底有一个洞都差 点没有通过车检,在我们国家,拿皮鞋去车检都没有问题。我们国家对赛车的检查只认牌子,就是说,你报名用三菱参加比赛,只要你开过去的是一台三菱,而不是 一台五菱之星,你就车检合格了,什么排量啊改装啊甚至型号啊都好商量,而国际汽联的检查太过严格,不够人性,不够灵活,自断财路。另外,我每到一地,当地 的领导都会亲切的与我会见,希望我多为当地的经济发展做出宣传,我说,好的,我一定会把当地的县政府大楼拍成照片贴出来的,以证明当地的富强,但不知道为 何,他们都谦虚的拒绝了我这一个要求。而我在澳大利亚三天,居然没有能接见他们的领导,我觉得他们非常失礼,最失礼的是,我居然没找到他们的政府大楼,当 地的政府机构也经常被我误认为是移动厕所。对于这样一个不注重政府形象的国家,怎么可能办好比赛呢?

澳大利亚的世界拉力锦标赛已经走上了末路,我代表中国,邀请世界拉力锦标赛的澳大利亚分站赛改由我国举办,我保证,绝对不会产生任何不和谐的现 象,有车开,有肉吃,有钱拿,有幼女嫖。当然,如果你看中了我们国家,想定居我们国家,我觉得还是算了,我们国家的房子你们是买不起的。
01 September

杂感

跑完DHL成绩不错,转过头来就着凉了。感冒让人情绪倒塌,消极的情绪,灰暗的想法,一下子填满了身心。昨天还觉得自己什么都做得到,今天发现自己一步都走不动,坚持不住了,哪里也去不了。什么都没有。我投降。
25 August

两个赞助商

在家看 珠光宝气, 又长又拖。 倩碧下了不少钱,里面大家逛个街,买个好化妆品,就是倩碧。连上百亿的富豪,送女友的礼物是一瓶倩碧的面霜。。。。汗。。。。就这倩碧,又没有这么高级? 还是我是个败家子?

还有一个大赞助,青岛从头到尾都出现,第一集到最后,从海景到房地产,我不是在看电视剧,我是在看青岛风景展,是在看怀旧系列剧。。。。是不是我们市府也花了钱赞助?还是这城还成,只是熟悉的地方没有风景,我自己没有眼睛。
10 August

ZT :北京户籍人口,呸!

北京户籍人口,呸!

真没想到,户籍制度和计划生育制度协同发力,已经到如此荒谬的地步了!超过了所有的政治讽刺剧和黑色幽默剧。某些公民在自己的国家,已经无法结婚了!(见2009年8月6日南方周末)他们的子女,则无权在自己上学的地方参加高考,必须得返回一个可能从来没有去过的地方参加考试。

听上去他们怎么都不像是公民,而更像是俄国农奴或者美国黑奴。

外地大学生,在北京毕业以后,被单位录用,如果不能得到正式的户口,可以得到一个集体户口。这已经被认为是幸运的了。没想到,集体户口在结婚时遇到麻烦。如果结婚,就要把户口迁出去,迁出去就要买房。现在上百万的房价,当然不是人人都买得起,尤其刚毕业没几年的学生,更是难以负担。这么一来,就没有正式的户口卡,没有户口卡,民政局就不给你发结婚证。

那么,就在集体户口那里登记结婚不行吗?不行,如果在那里结婚,集体户口的管理者就要确保你不会超生,不会多生孩子。万一不能确保,一票否决,人家的前程就完了。那么,放弃集体户口,回到老家呢?也不行,别以为农业户口就那么容易得到。户籍制度的限制是双向的。小城镇也一样,许出不许进。

即使你想办法结了婚,你生下来的孩子也相当于印度的低级种姓。虽然不是不可接触者,但时候一到,就让你尝尝厉害。你的孩子在北京学校里高高兴兴地上学,和其他孩子没什么区别。天天在力争上游,或许成绩还很优秀。但到了高考的时候,就傻了。你的孩子必须回到你原来的户口所在地去参加考试。课程不一样,活该!环境不适应,活该!那里早已没有亲人,没人照顾孩子,活该!

最让人憋闷的是,并不是哪个具体的人在和你过不去,你想发泄都不知道去找谁。大家都是善良人,都为了这个国家好,都没想坑你,但你就是被玩儿了。玩儿得你一点辙都没有。

为什么要有这么多糟糕的规定?一个政府为什么要这么处心积虑地难为自己的公民?原因就在于,总是有人,包括那些被玩儿的很惨的人,都相信,如果没有限制,人们就会蜂拥进入北京这样的大城市,那么,北京户籍人口就会遭到不公平,就会面对更激烈的竞争,就有可能败下阵来。必须保护他们,必须保护北京户籍人口。

呸!

首先声明,我就是北京户籍人口的一员。这样声明,是免得那些脏心烂肺、理解力低下的人以为我仅仅是在泄私愤。前两年我写文章大骂难为小产权房的人,无数人就认为,我是因为买了小产权房才这么愤怒,但我其实没买。我还没那种领先的经济意识。

不过,我这样说当然也和我的私利有关。我的实际收入和经济利益,当然受到身边人水平、干劲和创造力的直接影响。我不想生活在一个如此荒唐、狭隘的社会里。我想有机会和尽可能大范围的优秀人士共同居住在一个城市中,而不想身边的人都是那些不思进取、离开政府保护就不能生存的家伙。

重要的是,这个世界上,没有任何正当的法律、道德、伦理、传统规定:一个人偶然出生在哪里,他就有权一直在那里生活,如果他负担不起生活费用,政府就必须禁止别人和他竞争,或者从别人那里抢来钱给他,保证他能在出生地继续生活。这种规定太荒唐可笑了。人是人,不是保护区的动物。

如果你出生在北京,如果你是北京户籍人口之一,那仅仅证明你偶然出生在这里而已。如果你自己无能或者不努力,无法竞争过那些并非出生在这里的人,那你只好卷铺盖走人,别再继续在北京生活了。你可以去那些你可以负担起生活费的地方生活。

很多人来到北京打拼,要在北京买房。房价于是上涨。你买不起了。那你只好租房。如果租也租不起,你倒说说看,除了离开北京之外,还有什么办法?

大家一起参加高考,你的分数不如人家,人家就更应该上大学。难道仅仅因为你出生在这里,这里的大学就应该优先对你开放吗?你以为自己是婆罗门或者刹帝利吗?

北京不是你的城市。属于你的,仅仅是你花钱购买、或者别人送给你的房子。除此之外的城市的广大范围,在权利的意义上和你无关。你不要动不动就以城市的主人自居,那是无耻的僭越。

在精神上,你可以认为自己是城市的主人,但这种精神上的主人,仅仅表现为你应该用自己的努力发扬光大这个城市的精神和原则。任何现代的城市,精神和原则就是为所有人提供一个和他人自由合作的场所。城市的精神和原则天生就是自由。人们在城市中,可以更大限度地互相激发,创造力有更大发挥的空间。在这种精神中,丝毫也找不到自闭、限制、停滞、寄生之类的概念

而且,作为北京户籍人口之一,我从来没有委托过任何官员,请他们帮助我排除外来竞争,禁止其他人在这个城市里比我表现得更加优秀。我也不认为,任何人有权利这样去做,不管他出生在哪里。

我认为,相关官员这样想,这样做,是对包括我在内的北京户籍人口的侮辱,是在把我们看作毫无竞争力的废物,是对我们人格和尊严的蔑视。我不需要他们的保护,我自信可以参与竞争并在这个城市中争取到自己的位置。如果成功,我将享受自己的努力结果,如果不成功,我也不需要别人替我负责。我不是他们的奴隶,他们也不是我的主子。

实际上,北京户籍人口这个词,引起我极大的嫌恶。如果说,集体户口让我联想到农奴,户籍人口则让我联想到圈养牲口。实际上,饲养者是在以貌似慈祥,实则傲慢的态度看待这些被喂养者。可憎的是,许多被饲养者还因此萌生出优越感,自以为高人一等。真是TMD天生的奴才!

当然,除了奴才以外,更多的人是糊涂。他们多年受到片面性的宣传,并且,他们不知不觉中已经习惯从被饲养者的角度看世界,把所有其他人都看作参与和他抢食的被饲养者。他们已经不能想象还有无需饲养,可以自己创造世界的大写的人的存在。因此,他们真心恐惧城市的开放,恐惧自由竞争,恐惧失去政府的保护。众多被饲养者的存在,是貌似慈祥、实则傲慢的官员的坚定靠山。就是凭借着这巨大的靠山,官员们才弄出让公民甚至无法结婚的黑色闹剧。

我个人无力改变这种闹剧,但我乐于看到所有想在北京凭借诚实劳动谋生存、谋发展的人积极地主张自己的权利。我建议他们的主张要和平和非暴力,要持之以恒和坚持到底。历史上无数的成功先例可以供他们借鉴。权利的获得从来都不是轻松的,但许多时候,权利是最后的赢家。

05 August

漂流记之二

 

 

漂流记之二

 

 

在斯特拉斯堡

 

这是此行我最为放松的两天,也是旅行的最后一站。 和我少年时代的密友在一起度过。 过去10天的形单影只让我有些失魂落魄,我想要建立跟自己的对话,却没找到答案,想不明白就算了。想到能很快见到她,我心里不由得一阵轻松。

 

 

Nana在我的朋友圈里是特别的一个,我一直保持对所有的人尽量多付出一些的状态,保持慷慨和温暖。只有从她那里我不能维持这个状态。也许是她比我坚强吧,比我的心胸更宽阔。我从她那里得到照顾,一直都觉得理所应当。我甚至不以为我跟她是投缘的,但是我们一起长大,彼此了解信任,仿佛家人一样的关系,你知道你跟自己的父母也往往并不是知己,然而你们还是最为亲密。所以我就一直坦然的享受她的照顾,被她半夜接下车,吃她炖的鸡粥,被她领着观光,被领去吃饭,被领着买东西,买的时候还被强迫买这个不买那个,然后回家,她做饭我上网。要是我有姐姐,也不过如此。

 

我们通宵达旦的聊天。在一起长大的几个人里,我们漂泊到了最后。我不知道我们俩谁会先结束这种漂泊,但是我知道有些感慨和遗憾,恐怕只有彼此能明白。我希望我们的夜话,是一个足够好的仪式,足以埋葬过去的不如人意。像我这么消极的人,不相信一些盲目乐观的陈词滥调,不认为所有的失去和挫折都是有意义的。我只想让你知道,你并不是独自一人的。而生活本身美好的东西太多了,悲伤可以尽情的来,但是要尽快的走。

 

斯特拉斯堡的教堂巍峨古朴之外,多了些怪异,雨果曾以“集巨大与纤细于一身令人惊异的建筑”来形容这座教堂。也许是德法两国人先后合建的缘故,总是觉得有许多表情。一半是圣母院的鬼影重重,一半是哥特式的森严高耸,重门叠户。就像斯特拉斯堡的人心,历经了了德法的争夺,民族的恩怨,文明的冲突,最终是没有归属感的不安和冷冰冰的排斥感,所以他们索性自称阿尔萨斯人。最后一课这篇课文大家要是还记得,就是写的此处。经历了二战德国的占领,许多人以为自己是德国人,而祖父辈的人以为自己是法国人

 

法国的国庆这一夜,我跟她在雨种仰望斯特拉斯堡教堂的五彩玻璃花窗,探照灯的强光透过玻璃格子,幻化出跳动的光柱,伴着恢弘的音乐,也还动人。只是雨太大,空气冷冰而潮湿,我很高兴这个晚上,身边有我的朋友。

 

此行的终点来到这里,完全是为了访友,我却开始疑惑是不是上天的启示,除了我自己,我谁也不是,过去,现在,和未来。我要做好长久孤独的准备,如果没有人能跟我建立真正的亲密的关系,那我也不再苛求。生活要继续,豁达是必要的。

 

 

我土鳖的发现,原来老佛爷是连锁店,斯特拉斯堡也有老佛爷。原来朗塞勒比lv还要流行,而且原来包可以做的这么耀眼,以至于我都不知道用这么夺目的包自己该穿什么才能镇的住。原来monet牌的耳环,虽然买上50欧一副,其实长的跟青岛的夜市地摊货,大同小异。阿尔萨斯酸菜炖肘子好吃极了,娜娜从小就有口福,我就没有。

 

 

 

 

 

漂流记

 

漂流记的开始就是漂流的结束。当你能坐下来好好写的时候也往往是旅行结束的时候。

718号到31号的大白天,我结束了在欧洲十几天的旅行,飘回家了。夏日炎炎, 我整日的躺在爸妈屋里巨大无比的床上,睡了又醒,醒来又睡。 风吹过齐床高的宽大窗子吹进来, 惬意而倦怠。 我觉得亏欠了自己许多, 欠了自己许多的休息,欠了自己许多的自由。

 

嗜睡症我是高中毕业后染上的,因为逼着自己强记了许多垃圾,不免对自己心生愧疚。终于明白不喜欢总结段落大意,不喜欢背诵XX领导优越性,不喜欢拆解分子式,不喜欢一天上课10小时,并不是自己的错,乃是因为我还是个十分有活力十分热爱自由的正常小女子,机械和重复本就与我的温柔活泼的天性是格格不入的。 所以就干脆饶了自己,在能饶的时候就饶了吧。为什么跟我说一定要学自己不喜欢的东西才能工作呢,生活的目的不是为了幸福吗?难道少赚一点钱的不幸会比天天做讨厌的事情还要大么?所谓的义务就一定要扭曲自己的天性吗?做好孩子做腻了,似乎谁也成全不了,还是做自己吧。

 

回到了家就回到了过去,总是这样。

 

天黑的时候,我会起来吃点妈妈买的好菜,烤鸭啊烧鸡啊腰花啊,小时候我妈就是这么下猛料把我喂这么大个的。现在也是一样,以后也是。 她永远都嫌我太瘦。

 

吃完就跟我爸去遛弯,具体来说就是去体育场跑圈,或者走圈。我们能一直说一直说个不停,从家长里短到诗词歌赋,我跟我爸说什么都不腻, 对方都会觉得有意思,他始终是我最好的朋友,而我已经明白毁掉友谊的基本条件就是无话不说,而维持友谊的条件就是有所保留。而我知道,随着岁月的更迭,随着我们的成长也好磨损也好,最终我父亲还会是我走到最后的朋友之一。

 

而我妈就只走两圈,然后站着等我们,肚子里不挺的打腹稿以行教育我挽救我的目的。她锐利的眼神在黑暗里闪烁着意志,或者说固执,让人十分烦躁。

 

还是让我堕落吧,亲爱的妈妈,你规划的那些所谓的踏实和温暖,是多么狭隘而刻板阿。你连自己都不是这么恋爱和生活的,却一定教我这么做那么做。Sigh,我的傻妈妈。

 

我觉得父母和子女的完美和谐状态,只存在于童话和作文里。当然我依然觉得,跟他们在一起大抵幸福。爱真是个没有道理的东西。回到家我总是不由自主的陷进任人摆布的状态,被叫来吃饭,看牙,体检,被说教,自己长期以来构建的思想和心灵空间似乎都已经远去,出于对父母长期的亏欠,我反复对自己说我能做的最有价值的事情就是逆来顺受,但是效果似乎并不好,因为逆来顺受跟心悦诚服的差异毕竟很大,没能让他们满意,我演的不好。

 

然而有家可以回,还是很美好。你知道哪怕天塌下来,有两个人殷切的等待着你,哪怕生命走到尽头,哪怕你一生蹉跎一无所得,你得到过两个人无条件的爱。无论走的多远,都有一个地方可以回去,这也许是我可以无所顾虑的东游西荡的底气.

20 June

ZT 老外再问你以下问题……就让他一次囧个够

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 老外再问你以下问题……就让他一次囧个够

 
 
Q: Do Chinese eat dogs?
A: Yes.We eat a lot of dogs. And cats,too. Especially on your "Thanks giving" day. Besides, turkeys are our favorite pets. We regard turkeys as human's best friends. In China only the most uneducated eat turkeys.


Q: China is becoming strong. Does your government want to take over the world?
A: Yes, absolutely. As soon as we become powerful, we will invade Iraq and Afghanistan.


Q: Why doesn't your government give Tibet back to its monks?
A: Because the monks want to help the Seminoles take back Florida.
注:Seminoles (印第安人的)塞米诺尔族


Q: Are the products made in China very cheap?
A: Yes. Were we using black slaves, the price would be even cheaper.


Q: You have 1.4 billion people. Now what do you want to do with it?
A: Find a new planet. Kill the native people there, and move in.


Q: Why you are the only kids in your family?
A: Because our parents don't fuck around.

13 June

Walking away

越是长大, 越不愿意等待了。 等待和寂寥,这两样东西往往相伴。等着一个合适的日子, 春暖花开,等待有趣的旅伴,等待制定完美的行程计划,结果就是一次次的无法成行。幸福似乎总在前方某处, 而每一个此刻都变成未来的铺垫。那么多的岁月都过去了,我也不再年轻的一塌糊涂,才发现最好的时光都在等待中逝去了。  眼看着光阴铁面无情的溜走, 而我只是一再的写代码做笔记,青春就在办公室里毫无意趣的凋零。5月28日,周四晚上我买了一张机票, 拖了一口箱子,就飞去荷兰了。晚上到了amsterdam机场, 也是差不多10点半,取了行李, 排队买火车票的时候, 意外的接到一个电话。 说了几句,挂了电话,一时间心下茫然, 我身何处?

买了张头等舱的火车,坐到阿城,已是午夜。 夜色中的阿姆斯特丹灯火渐稀,酒馆喝咖啡店纷纷打烊, 微醺的暖风里,寻欢作乐的各色游客在老城的街道中游荡着,意犹未尽的寻找着,等待着。这城夜夜似乎都是party,而我到达的时候似乎是曲终人散的钟点。费了点周折才找到hostel, 找对了地址我却开始疑惑。 二十几个人围着这地址对应的酒吧, 借着酒劲药力,大呼小叫,手持DV,正起劲撬门呢。打量了会,旁边有不起眼的小门,打开是通往二楼的阶梯, 才是我的目的地。 许久没住青年旅馆了, 还是9人间, 进了屋迎面是一个小伙子光膀子大裤衩的搂着被子睡得呼呼的,还有一大胖黑姑娘睡我下铺仰面朝天,张着嘴,大胸一起一伏的。这一屋子, 金发的红发的,男的女的,睡得仿佛一群经历白天长途迁徙的野牛群,黑暗中的呼吸声中气十足粗鲁茁壮。我蹑手蹑脚爬上床,像在家一样,缩成一团,眯了一觉,觉得自己小小的,在这出来看世界的年轻人的丛林里, 我也是默默地一个。

睡得晚,早晨睡到10点,下去吃早饭。 桌前只剩下easy 和 辛巴。 easy是伙计, 很活络, 半夜我到的时候还给我烧开水喝。 给我讲了好多荷兰和阿城。他看了我的登记表说, 不是吧你都27了, 我说是吖, 别这么惊讶。 你这样我觉得自己好老。他逗我说, 你跟18似的,我说我啊,过了18就一直冷藏来着。辛巴很文静, 一直低着头 , 偶尔站起身走来走去,从我身边挤过,眼皮也不抬。我摸摸她,觉得这姑娘似乎很见惯了过客们短暂的热情, 不以为意, 径自舔自己的毛,上上下下无微不至。



以上是羞涩的辛巴, 眼观鼻,鼻观心,低头向暗壁,千唤不一回 Open-mouthed

告别了easy, 在阿城大街上转悠, 阿城的中餐馆久负盛名, 跟刘猫猫的饕餮之欲一样负盛名。捡稀罕的吃了几样,椒盐鸭舌倒还不错。




出了餐馆也是下午了, 拉着行李奔赴Rotterdam。 途径海牙,下车一游。 晴空万里, 阳光明媚,心情大好。



本地教堂徒有虚名,意料之中。倒是城堡临水而建,古色古香,颇有韵味。





不知名的建筑,一楼是咖啡馆,我在她面前徘徊良久。 照片无法反应她的风姿, 将就看看。



傍晚才到鹿特丹。

入住的hostel不错, 离euromaster很近(一个观光塔)。 穿过旁边的公园就到了。 9点多了天依然亮着, 还是夏天的日子悠哉啊,我喜欢夏天。






在上塔以前,我对鹿城还是失望的。 平庸的火车站, 站前满眼混乱的施工现场,噪杂的公车站,远远的勉强几个摩天大楼的影子。
可是从踏上看鹿城, 竟然完全不同。 人活着到底有什么意义我不知道,但是活着有很多好处, 比如看到美丽的东西, 实在是一种享受。  这城本来完全毁于二战, 重建之后的样子, 就仿佛建筑画报上的样本陈列之城, 清洁整饬。

以下是史上最夸张的中餐馆。 从没见过欧洲的中餐馆有这么豪华的外装。。。



这白色建筑在视觉上有奇妙的延展感, 可惜我没拍出来, 我足足端详了它一小时,楼下的球场被小小的绿色植株包围, 玩具似的。







 第二天坐船去小孩堤防看风车, 水上bus很方便, 天气还是好的不可理喻。




  也许是中午吃的香脆鸡柳汉堡太香浓, 也许是前一天行程太紧, 我对着天光云影, 和着呼呼的风车声, 用地图盖着脸,在以上的小码头打了个盹。 结果是。。。。睁开竟发现已过了1个半小时, 我都该回去了。。。。。

坐船回到鹿特丹以后, 决定赶8点的火车回阿城。在开车前一个钟头暴走鹿特丹。 这个城市我留恋和惋惜的东西太多, 许多美丽的建筑没有细看, 也没有进入内部参观。 我沿着水路一侧的摩天大楼区边走边看, 在一个着实迷人的红色建筑前坐了许久。 比起文字来, 视觉和声音的力量实在太强大了。 一向从概念上讨厌摩登城市的我, 第一次在此处横生一种欲望, 就是要在这个位置拥有一个窗口, 一个永久的视野, 成为这个城市的一部分。 可惜此刻我的手机和相机都没电了, 不知道是该抱怨生活本身的偶然性和不圆满, 还是我这种缺乏秩序感的二百五的个性。

回到阿城以后, 我也觉得有些累了, 刻意把行程放松。 剩下的两天只分别参观了国家美术馆和梵高博物馆。在博物馆进行的消磨一整天, 在打动自己的作品前面索性席地而坐,发一会儿呆,这也许就是独自旅行的最大便利。 以我这种软弱随和的性格, 如果跟别人同行,大家要走, 我也就只好一起走掉了。

国家博物馆里的镇馆之宝太多, 荷兰画派的三杰作品都有, 尤其以伦勃朗的为多。 这些大家都知道, 我也不赘述了。 静物画家的作品比照片还精细, 却比照片里想太多。不同时节的蔬果, 不同质地的器物, 不同的色彩, 盛放的和衰败的, 鲜艳的和灰暗的,柔软的和坚硬的, 透明的和厚实的, 这是静物画的格律, 用以表达生命本身的丰富。 我自己曾经画了一年茄子花瓶什么的, 也许是没有好的老师, 始终无法体会静物中的美感,  在此真正领略了静物美得极致。

意外的发现了一个可爱的小东西。





'Whoever you are, this is your master. That he is, that he was and that he will be.'

从国家美术馆出来, 又去中国城搓了一顿。 吃完了穿过一条街就是红灯区。红灯区狭小逼仄,不过是延着水渠一条小街, 远非想象中的气势。 姑娘不多, 也许是时间还早, 不到10点。质量都不错, 并非网上盛传的黑人大妈之类的。 环肥燕瘦, 还有眼镜娘, 我见犹怜。 围观群众很多, 小伙子们很腼腆,掩饰不住的激动, 但是经观察还是围观的多, 交易的少。 姑娘们的钱似乎也不太好赚,穿着比基尼在橱窗里,叉开两腿摆个姿势,倒也省事,一边百无聊赖地打打手机发短信。
华灯初上的红灯区, 气氛颇淡,内容也是简单直接。 遥想当年秦淮河的六朝金粉, 歌舞笙箫,又该是怎样一番风流旖旎的光景。





 周边倒还有许多别致的小店, 比如银饰,烟草和纹身。 这个鲤鱼图案让我驻足良久。我人长得太面, 不适合风格强烈的东西。这个文在胳膊上太大,还是文后背上好, 可惜女人是不能光膀子的。文不成就拍下来看看。鲜艳的让人心生贪念, 恨不得占为己有。 我的欲望既没有那么强,也没那么持久, 一张照片留个念想,能不时拿出来端详端详,也就够了。





窗里面还没几个姑娘,满街都是瞪眼拍照的游客。就这么巴掌大的一块街,我走来走去,也不知道看什么,都是些一样好奇的人。也乏了。 到隔了一条街的水渠边坐一会。 天色渐渐暗下来,我从包里翻出烟来, 拆开来点一根, 既不是烟瘾也不是装逼,其实就是得有点动作,要稍微复杂点,需要手眼协调,好不闲着。 有小小的游船开过, 波纹在映着金色 灯火的水面上荡开, 夜色渐渐深沉。 隐隐听见临街越发嘈杂起来,空气里浮动着大麻味儿。这街充斥着欲望, 可是水还是这么清浅, 风还是凉凉的。 这街上的人们, 都有着缺失和欲望, 是生意,是机会,是情欲。能坐这儿麻木不仁不为所动,并非是我自己清心寡欲遗世独立,我被夜色的黑暗逐渐包围, 却感觉到自己内心分明有着更为黑暗的缺口, 是这街上的生意所不能满足的, 钱能买到的东西, 能解决的问题, 还算是简单的。

一只鸭子游到我脚边,黑暗中小小的安静的一只。 自己做了件坏事, 这里是她的家, 我的烟灰和情绪,弄脏了 把她的池塘。 我感到了自己的讨厌和做作,站起来走开了。



未完待续, 写东西真累, 趁着我心里的鲜艳还没退色, 不得不快写。



 



 






28 May

So much more to say

http://www.youtube.com/watch?v=qXgaGdxy1hk


中文歌词参考:

我走过这条路, 听到自己心跳的声音
我孤独的心不断地孤独地流着血

我发现我不是你在找的, 不是你等待的那个人
将脸转过去会更容易

在你眼里没有我的存在,
但是我深深知道
你是我的全部

我伸出空空的手
触摸轻盈温柔的风
我知道在不远的将来的一天
我会忘记这一切

这感觉会消失...

'你会好好的' 我只能说这些
然而还有更多要说的...
我希望你能喊声我的名字
接受我的拥抱

但是我不能
每次说我爱你时
我的心便再次破碎

Lyrics:
I walked the way and heard the sound
The sound of my own heart beat
My heart is bleeding all alone

I found out
I'm not the one you're looking for
I'm not the one you wait for
It's easier to look away

You, you don't see me
But I know
You, you're all I need

I hand out my empty hand
And I touch the gentle wind
I know I'll forget this all
Someday

This feeling would be gone

"You're fine" that was all I could say
There's so much more to say
I wish you'd call my name
Take my hand

But I can't
My heart would break again
Every time I say "I Iove you"

作者,James Wendt ,瑞典人。 为蜂蜜和四叶草做的主题曲。 词很好, 道尽了爱情破碎时, 卑微和 挣扎的姿态。

可惜生活并不总是诗与花, 可惜不是所有的人都能时刻保持优雅,

幸好生活中毕竟还有诗与花。

毕竟英语不是作者母语,词虽达意,却略显单薄。曲子很美, 弥补了些许不足。



21 May

'Suicide is Painless'

词不错, 分享下。 别误会昂。 是翻唱的Jonny Mandel。 这个版本是lady and bird 的。 Marilyn Manson的版本口味太重, 我不大喜欢。他的扮相我也恨。 恨了这么多年。 每次一看到就不由自主心生厌恶。虽然这是个自由的世界, 但是看到地狱里爬出来的活物, 还是会不舒服。我果然是个伪文青,接受程度很狭窄。我似乎一直喜欢民谣,今天才意识到, 从3年前到现在, space的背景音乐都是民谣。

 

 'Suicide is Painless'

Through early morning fog I see

visions of the things to be

the pains that are withheld for me

I realize and I can see...

[REFRAIN]:

that suicide is painless

It brings on many changes

and I can take or leave it if I please.

I try to find a way to make

all our little joys relate

without that ever-present hate

but now I know that it's too late, and...

[REFRAIN]

The game of life is hard to play

I'm gonna lose it anyway

The losing card I'll someday lay

so this is all I have to say.

[REFRAIN]

The only way to win is cheat

And lay it down before I'm beat

and to another give my seat

for that's the only painless feat.

[REFRAIN]

The sword of time will pierce our skins

It doesn't hurt when it begins

But as it works its way on in

The pain grows stronger...watch it grin, but...

[REFRAIN]

A brave man once requested me

to answer questions that are key

is it to be or not to be

and I replied 'oh why ask me?'

[REFRAIN]

'Cause suicide is painless

it brings on many changes

and I can take or leave it if I please.

...and you can do the same thing if you please.




17 April

疲劳大爆发

明明什么也没做, 却整天想睡觉。 戒咖啡的症状吗? 还是我老了? 吖。。。。。。。好累好累。。。。。。。还有那么多东西要明天之前 要写完, 早知道就不去该死的例会了,丹麦语课。。。 浪费那么多时间。。。。。。。事情一件又一件, 什么时候能休息呢。。。。。。。。。为什么这把年纪还得熬夜写程序呢?

周二满了27岁。 20岁的时候, 我觉得27岁的人都看上去一脸暧昧, 一身可疑的社会气息。 现在我也27了。自己照照镜子, 除了脸蛋不复20岁的无暇, 神情心智似无大变化。 认识到这一点我是满心颓唐,陷入自我厌恶的负面情绪里。 以为随着年龄的增长, 智慧和性格都会必然的发展起来, 看来我无所作为的性格还是把自己害了。 处处受制, 笨手笨脚。意识到自己是彻底的被抛到这社会上, 离弃了自己的家乡, 家乡父母安排的看得见摸得着安定生活, 离开了可以被无限原谅的学校, 自己彻底成为独立的社会人。 而这生活确实是我自己甘愿的选择。无数次想甩手不干, 但是念头还没浮起来就压住, 自己默念责任心, 责任心, 责任心。。。。。虽然生就的是小女子的单薄身子骨, 虽然是这样百转千折的神经性情, 但是既然一心要更广阔的生活, 既然命运就是这样, 坦然接受吧。Crystal 上次我给你留言的意思是说, 许多现在我们关心的事情, 比如你入党, 比如我的工资待遇,以前都是无法想象的, 现在却都这么自然而然。 在社会里生存, 感觉到每一点现实的挤压, 不得不放下架子好好斟酌, 你不面对现实, 现实就迅速的反扑你。你不记住历史, 历史就重复一遍, 让你记住。除了感激生活赐予的每一点甘美, 除了忍耐和解决每一点问题, 除了尽量憧憬和积极的面对未来的不可知, 还能如何呢?
 
欢迎来到成年人的世界。" IT SUCKS, BUT U WILL LOVE IT."   I HOPE SO.




11 April

戒咖啡

总是晚睡, 开始呢,要么是因为在网上玩的欲罢不能, 要么是看书看的疯魔了,结果第二天起床时感觉痛苦不堪, 为了打点工作只好猛灌咖啡, 提前透支自己的体力精神。 这样硬打起的精神, 往往十分勉强。而且药劲儿一过状态立刻倒塌,感觉仿佛肾亏,心悸不已。 晚上咖啡劲又继续影响睡眠, 睡的跟飘着似的, 觉浅的跟张纸一样。明明累了,只能手脚冰凉的躺着。真的是老了, 经不起折腾。 一边刷牙一边打量着镜子里还算年轻的脸, 却分明挂着呆滞的神气, 一双眼睛死鱼似的。 决心结束自我谋杀, 不管失败了多少次, 还是再戒一次吧。 戒了戒了。 立字为据。  既然什么都要依靠自己劳动, 这个皮囊还是要好好爱护的。本来经过一段时间的锻炼和饮食控制, 慢慢看到的一点点肌肉轮廓,经过几天的腐败似乎消失, 不能任由自己堕落, 打量着自己隐隐浮现的赘肉我这么想着。 无论是什么。积习难返,可还是要跟他们斗争下去, 要拿把小刀子把它细细切了, 长了就切, 再长再切。

26 March

过日子

 
 
 
昨天送完朋友回来, 拿出笔记本写程序写到3点。 今天忙了一天, 把下周的具体规划也做好了。 本来已经没有任何体力去丹麦语课了, 出于责任心想想, 哪怕是去坐着多少听一听也是温温耳朵了。 3个小时, 中间累得睡着了。 从图书馆出来的时候, 天色黯淡, 雨下得淅淅沥沥, 冷得彻骨。 过去300多个日子, 每天此时, 走在这路上, 或晴或阴, 心情却没有这么轻松过。 既非少年得志的意气飞扬, 也没有压抑困惑。我是一个穷根究底的必然论者, 但是许多问题我注定是想不明白了, 但是经历了那么多努力和思考, 似乎能做的也都做了。 稍微经历的一点岁月, 知道做点什么都不容易, 特别是我这么个晚熟的小孩, 思路简单粗暴。在我装的镇定自若的脸后面, 有那么一点点成长的话, 也只是一些耐心而已。 芳芳你2月份说过的那些话, 我是明白的。我不能改变世界, 至少可以控制自己。 
 
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 从前我喜欢李白诗的这几句,  拔剑四顾心茫然。 其意境也壮阔, 其书生意气也极不可取。 冰化不化, 天上下不下雪, 我都是一样回我的家, 热我的剩饭, 读我的书。 不管人生是什么剧, 不往前走都不知道。 还真的是爱咋咋地了。 老胡生日快乐, 不快乐的话, 就尽量对自己好点吧。你这两天就满27了, 我也快了,眼下大家也老了, 怎么也要有个大人的样子是吧。
 
还有就是,这位姊妹还是兄弟, 你这几天把我的space翻了个底朝天,一字没留。 我不知道为什么, 不过我既然开放自己的SPACE, 当然是以开放的心态跟大家交流的,也不忌讳结识陌生人。不用这么扭扭捏捏的藏着掖着。
12 January

大学该教而没教的两件事

大学该教而没教的两件事

◎文/(台湾)龙应台

 

    我今天想讲的是:制度性教育该教而没有教的两件事。

    第一,教你如何与别人相处,但没教你如何与自己相处。

合群,曾经是我们从小到大“德育”的核心。个人在群体中如何进退贯穿整个儒家思想,我们是一个习惯群聚的社会,在行为举止上,我们喜欢热闹,享受呼朋唤友的欢乐;在思想判断上,我们用“集体公审”或者 “拉帮结派”的方式思考事情;在时间分配上,我们的学习表塞满课程和活动;在空间配置上,我们无时无刻不在与群体“相濡以沫”。独思的时间,独处的空间,不在我们的课程设计里。

  把这个问题说得最透彻的,我认为是清华大学校长梅贻琦。他在1941年就指出当时的大学课程设计是有问题的,因为课程以 “满”为目标,不给学生“独思”的时间。

在你们医学院四年或七年的学习过程中,诸位想必学到了各种技术,但大学课程不容许学生有时间进行个人修身的“独思”。试想,一个不懂得“观察、欣赏、沉思、体会”的人,可不可能是一个好的医生?或者说,会是一个第几流的医生?

  “慎独”,其实就是在孤独、沉淀的内在宇宙里审视自己在环境中的处境,剖析人我之间的关系,判别是非对错的细微分野;“慎独”是修炼,使人在群体的沉溺和喧闹中保持清醒。这,大学教了你吗?

    美国纽约市市长布伦伯格是纽约市立大学今年毕业典礼上的演讲人,他送给毕业生的“金玉良言”是:“成功的秘诀其实很简单,就是,你要比别人能打拼。如果你比办公室里所有同事都早到,都晚退,而且一年365天没请过一天病假——你就一定会成功!”

    他举自己的父亲作为典范:“我父亲就是这样,他从早干到晚,一周7天,一辈子从不休息,干到最后一刻,然后跑到医院挂号,就地死亡。”

    我看了报纸对这段“金玉良言”的报道,不太敢置信,心想:会不会这位老兄意在反讽,却被居心不良的媒体拿来做文章?于是我找出他演讲的现场录像,从头看到尾,发现:老天,他真是这么说的,而且极其严肃。

    我想,如果你是以纽约市市长这种哲学来培养自己的,我会很恐惧有一天落在你的手里。医生被称为医“生”而不被称为医“死”,是因为,他必须对 “生”要有所理解。

    第二,教你如何认识 “实”,但没教你如何认识“空”。

    我不知道在你们医学的制式教育里,有多少文学的培养?你们全都在摇头,表示没有。我认为,文学应该是大一必修课程。文学,应该是所有以“人”为第一对象的学科的必修基础学科之一,因为文学的核心作用,就是教你认识“人”。

    加缪的小说《鼠疫》从一个医生的角度描写一个城市由于爆发瘟疫而封城的整个过程。瘟疫传出时,锁不锁城,有太多的重大决定要做。是什么样的训练,使一个卫生官员做出正确的决定?是什么样的人格,使一个医生本可以走,却决定留下,不惜牺牲?是什么样的素养,使一个医生知道如何面对巨大的痛苦,认识人性的虚伪,却又能够维持自己对人的热忱和信仰,同时保持专业的冷静?

    加缪透过文学所能够告诉你的,不可能写在教科书里。多少人读过卡夫卡的《变形记》?你的医学课本会告诉你如何对一个重度忧郁症患者开药,但是,卡夫卡给你看的,是这个忧郁病患比海还要深、比夜还要黑的内心深沉之处——医学的任何仪器都测不到的地方,他用文学的X光照给你看,心灵的创伤纤毫毕露。

    是的,文学,是心灵的X光。它照得到“空”。

04 January

无间地狱

昨天早晨我醒来, 梦到自己挂了. 在办公室里坐了10个小时, 我才知道自己确实快死了. 跟车祸或者癌症患者都不一样, 我必须瞪着眼睛, 保持24小时高度清醒的慢慢死.我既不能突然死亡也不能昏迷, 我还得尽社会责任. 还要逻辑清晰.还要绞尽脑汁, 就这么把24小时分成86400秒, 把每个月的几十个24小时,听着自己的呼吸熬下去.
 
23 December

南方有佳木

最近零散读了些民国时代的散文,心里麻木不仁, 毫无触动。 从前我所欣赏的林语堂行文的节奏感莫名消失。 圣诞的晚餐吃了一顿又一顿, 礼服换了几套, 吃鱼生也好, 喝红酒也罢, 身陷在闹哄哄的人群里,大脑一片空白, 毫无易趣, 耳边的声音一时嘈杂,一时又由于我的出神而完全消失。 无论怎么努力, 流连欢场, 也是兴味索然。世间最悲惨的事情果然并非绝对的匮乏, 而是对外界的相对感受的匮乏。这样的灰心丧气, 既非为生计所忧, 亦非感情所扰, 只是厌倦了琐碎陈杂的办公室生活, 虽然每天8小时外尽可以读书, 却没有什么人可以谈谈。难得结交的好友突然人间蒸发,世事无常,08年我失去了很多人,且看得淡些, 只是生活上空出来的空间暂时没有填补。 本来一点写字的习惯也完全放弃, 改在开心网每日无聊, 挣车位, 买卖朋友。 
 
 转而看了许多乙一黑暗系小说, 东野圭吾的推理小说。 推理小说没有让人再三阅读的悠长回味,胜在情节引人入胜, 激发人一点好胜心, 跟作者坐一点智力赛跑。东野圭吾的作品声望很高,   有作家云深以于东野生于同时代为幸。 日本人尊崇文化事业, 褒奖之词未免夸张。不过也许还是老话, 翻译作品文字魅力难免打折扣, 文字也许本来是上好的。  
 
乙一的作品在我看来要好多了, 也许没什么可比性吧。 辗转找到了夏天, 花火, 我的尸体。 有趣极了。不知道什么时候才能看到电影版。 非常期待看到乡间的幽暗森林, 想看到那两个小小女人的交锋, 突然兴起的杀意。 想看看表演怎样采集神社烟火的镜头, 还有绿字姐姐穿和服的样子, 在烟火的照耀下明媚妖娆的笑容。 非常视觉系的作品, 拍成电影似乎毫不废力呢。虽然之看的一遍, 作者脑中的意向却清晰的映在我的脑海里。 毫无雕琢的文字, 为了传达意象而抹去了所有的痕迹, 也见作者的功力。怎样才能看似轻若浮云,却又深刻入骨呢。 我始终不明白。
 
在黑暗中等待。 这本风格似乎差异很大, 天才作家的驾驭能力果然不同, 正如一流的演员, 即使在上百集的剧里跟观众混的烂熟, 到了新剧扮演不同的角色,却可以凭着演技一新观众的耳目, 令人无从联想从前的剧情。因为这本大多是以盲女的视角陈述, 视觉上的强烈自然无从谈起。 虽然并非是作者的代表作, 却因为是基于我们日常的上班族的生活起居描写, 更易揣摩作者的内心。像那样能细致入微的描摹弱者的心理的人, 也必定是常年生活在暗处吧。 乙一在接受记者采访时曾说, 大学时代打电动, 看到僵尸蹦出来竟不忍心打, 因为那神情凄惶竟类他自己。 果然是御宅的骨灰级神物呢。。。。
 
在我在丹的4年里, 每年到了这个时候, 都会不由自主的陷下去陷下去。。。本以为自己眼下也老了,心绪教为平和, 却又一次难逃劫数, 黑暗烟雾弥漫,无声息的笼罩着北欧的日夜,似乎把我心里最后一点光明也湮灭。 我也有些乐在其中。 毕竟其中还有我喜欢的部分, 比如安静。
 
明天我就要往南走, 虽然纬度上也相差不远,但是每天7小时的太阳, 还有雪地里的温泉, 依然让我充满期待。  Tommorrow is another day. 人生毕竟还有许多值得期待的事。
  
 
 
22 December

胡适:赠与1932年毕业生

胡适:赠与1932年毕业生

 

     一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
  学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头,他们的担子真不轻!我们祝他们的成功,同时也不忍不依据自己的经验,赠他们几句送行的赠言,----虽未必是救命毫毛,也许做个防身的锦囊罢! 

  你们毕业之后,可走的路不出这几条:绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;此外就是在家享福或者失业亲居了。
  走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:
  第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里,往往学非所用,往往所学全无用处,往往可认完全用不着学问,而一样可认胡乱混饭吃,混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人,也不免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍,实验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境,又谁能怪我们抛弃学问呢?
  第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲抛兵而走,或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落,一面要保持我们求知识的欲望,一面要保持我们对人生的追求。
  
      有什么好方法子呢?依我个人的观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。 
  第一个方子只有一句话:“总得时时寻一两个值得研究的问题!”问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题,---要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”,其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答,不过因为那种问题的性质不必是直接应用的,人们就觉得这是无所谓的求知识了。 
  我们出学校之后,离开了做学问的环境,如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋,就很难保持求学问的热心。可是,如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他,天天引诱你去解决他,天天对你挑衅你无可奈何他,---这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,没钱也得缩衣节食去巴结她。没有书,你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣物去置办仪器;没有师友,你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的知识中,你也会慢慢的聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。所以我说,第一要寻问题。脑子里没有问题之日,就是你知识生活寿终正寝之时!古人说,“待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”试想伽利略(GALIEO)和牛顿(NEWTON)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们,关在图书馆里也不会用书,锁在试验室里也不会有什么发现。 
 第二个方子也只有一句话:“总得多发展一点非职业的兴趣,”离开学校之后,大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的,未必是你所心喜的,或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下,工作往往成了苦工,就感觉兴趣了。为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作,就很难保持求知的兴趣的生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。 
  一个人应该有他的职业,也应该有他非职业的玩艺儿,可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人成就怎样,往往**他怎样利用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将,他就成了个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史,你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人,弥儿(J。S,MILL)终身做东印度公司的秘书,然而他的业余工作使他在哲学上,经济学上,政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞(SPENCER)是一个测量工程师,然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人,几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会,职业不容易适合我们的性情,我们要想生活不苦痛不堕落,只有多方
发展。 
  有了这种心爱的玩艺,你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了,因为你知道,抹了六个钟的桌子之后,你可以回家做你的化学研究,或画完你的大幅山水,或写你的小说戏曲,或继续你的历史考据,或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动,生活就不枯寂了,精神也就不会烦闷了。 
  第三个方法也只有一句话:“你得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代,眼中所见,耳中所闻,无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们,眼见自己的国家民族沉沦到这步田地,眼看世界只是强权的世界,望极天边好像看不见一线的光明--在这个年头不发狂自杀,已算是万幸了,怎么还能够保持一点内心的镇定和理想的信任呢?我要对你们说:这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心,我们还有救。 
  古人说:“信心(FAITH)可以移山。” 又说:“只要工夫深,生铁磨成绣花针。”你不信吗?当拿破仑的军队征服普鲁士,占据柏林的时候,有一位教授叫做费希特(FICHTE)的,天天在讲堂劝他的国人要有信心,要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的,是必定要复兴的。费希特死的时候,谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年,新的统一的德意志帝国居然实现了。

  一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收获将来的善果,必须努力种现在新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应有的信心。我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。
  佛典里有一句话:“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说:“功不唐捐!”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候,在我们看不见的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!你不信吗?法国被普鲁士打败之后,割了两省地,赔了五十万万法朗的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(PASTEUR)终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题:(1)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展;(2)每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展;(3)传染病的微菌,在特殊的培养之下可以减轻毒力,使他们从病菌变成防病的药苗。 
  这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。然而从第一个问题的证明,巴斯德定出做醋酿酒的新法,使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病,教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫,又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。从第三个问题的证明,巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗,每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失;又发明了疯狗咬毒的治疗法,救济了无数的生命。所以英国的科学家赫胥黎(HUXLEY)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道:“法国给了德国五十万万法朗的赔款,巴斯德先生一个人研究 科学的成就足够还清这一笔赔款了。” 巴斯德对于科学有绝大的信心,所以他在国家蒙奇辱大难的时候,终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款,然而在他看不见想不到的时候,他已收获了科学救国的奇迹了。 
  朋友们,在你最悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。